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古人眼中最美的乳房:饱满肥硕 香气微醺_39健康网_女性

2018-04-22 05:13

  4.弹性质感。有韧性的货色往往令人发生特别的美感:大风过境,哪怕千年大树也有可能变得枝叶扶疏,被摧折而断;然而,苍翠的绿竹不仅苍翠未失,而且身骨一直。那时,你心里产生的不光是崇拜,还会由心底生发出一种天然而然的美感。古代擅长舞蹈的美女,不但腰部细微,而且还要有相称的柔韧性能力跳出精美动听的跳舞。有历史记录,戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬,《西京杂记》里说她“善为翘袖折腰之舞”,可见腰部的柔韧水平是如何之强。

  3.香气微醺。古代文人往往爱用“吐气若兰”之类的话来形容美女。曹植在《洛神赋》里说道:“转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。”神女的仪态、模样、气味是那样的美妙,唯有如斯才能令他辗转反侧、忧思难忘,致使忘食废餐。试想,女子的其他前提再好,若口气或者体气浊臭,也是难以让人接收的。《红楼梦》中薛宝钗的身上,因服食“冷香丸”而披发出一种香甜的滋味,也被认为成为是美的一种。贾宝玉常常缠着丫头们,要吃她们嘴巴上的胭脂,恐怕除了“意淫”的成分内,更有为美女们嘴巴上的香气所吸引的起因吧。唐代张?的《游仙窟》写他与十娘交欢,吸引他的处所之一,就是因十娘有“花容满目,香风裂鼻”的特色。韩?的《香奁集》中有一首诗叫做《午睡》,诗中写道:“扑粉更添香体滑,解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐倚宝髻松。”诗中虽然不乏性的颜色,韩?却告知读者能散发出香味的女性“香体”存在撩人心魄的力气。

  中国历代文人在众多的文学作品中,留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房,拥有一种形象的象征,但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求,主要有:一、丰满肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性质感;五、匀称圆滑。

  中国的上古时期对肥沃也有着生成的爱好,这跟中国古人对全部人体以硕大为美,有着直接的关联。例如《诗经?泽陂》里就曾写道:“有美一人,硕大且卷。……有美一人,硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容丽人:“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”,骨头少而细,肉却要良多,以至于呈现了双下巴;做作而然,美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代,隆重的“大唐景象”统领所有,美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典范的胖美人,还被称为中国“四大美女”之一,有“环肥”之说。唐朝的美女不但身材肥满,胸部也是很饱满的,并且女性还爱好穿低领的衣服,以露出出丰满的胸部。当然,中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型,如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中,就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可;可是,由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴,曲线更濒临于古代女性寻求的曼妙体型。

  今天,弹性质感是乳房美最主要美学特点,有弹性的乳房给人以漂亮而又健康的感觉。在胸部整形术风行的今天,隆乳术填充的资料力求术后乳房有弹性、手感好;缩胸术,缩小的是体积,弹性与质感素来都是不懈的追求。

  有时候,人们还人不知鬼不觉的将美女的乳房与俏丽的花蕾接洽起来。郁达夫在《残春》里,写了男主人公的一段梦幻。在梦中男主人公梦到,摄生病院的看护妇S姑娘要向他求教治疗肺结核病的方式,请求他给自己诊查一下:“……说着便缓缓的袒出她的上半身来,走到我的身畔,118kjcom开奖现场直播,“长期挤乳沟的结果可能会影响乳房内淋巴液。她的精神就似乎大理石的雕像,她?着的两肩,就好像一颗剥了壳的荔枝,胸上的两个乳房微微向上,就好像两朵未开苞的蔷薇花蕾。”这含苞待放的蔷薇花蕾,不恰是有着诱人的质感的吗?

  当然,白色诚然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美,但并不完全;白色须与其余色彩搭配,与其他颜色相互映衬,才干打消一种冷而枯燥的感到。白色的胸部皮肤要有较为明丽的粉红色或者玫瑰红色乳头映衬,会更加精益求精。古代的妇女岂但会给本人的乳房傅粉,而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头,以使乳房更具魅力。

  2.白净可人。在中国,白色一直深受着人们的青眼。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。咱们在很多文学作品中,都能够找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。诸如,《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕错落举”,都是盛赞了女子的“素”、“皓”,即“白”的特点。再有,“肌肤若冰雪”,“肤若堆雪”,“肤如凝脂”,“皓齿”等等一大量词汇,无不是以“白”为女子美的特点。 更有甚者,魏晋南北朝时代男性也以肤白为美。何晏就面色极白,有“傅粉何郎”之说。肤“白”确实引领了一个个时代潮流。

  古代的诗词中,也有许多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩?的《席上有赠》中“粉着兰胸雪压梅”一句,“雪”字不光描摹了胸部的白皙,并且转达出一种软绵绵的感觉,是一种质感的美。《山歌》里多以女子的口吻对女性的身体进行描述,其中《馒头》写道:“姐儿胸前有两个肉馒头,单纱衫映出子咦像水晶球。一发发动来就像钱高阿鼎店里个主货,无钱也弗肯下郎喉。”词中错误女子的乳房进行直接的详细描绘,而是以馒头来暗示乳房的坚挺质感;这“馒头”又不是个别的柔软、白挺的馒头,据冯梦龙在后面的解释里说:“钱高阿鼎,吴中馒头店之著名者。”另外前面文中提到的诸如“酥”、“脂”等字也流露出软而弹性丰盈的质感。这种弹性质感,固然有视觉的成分,但在很大程度上来自手感,这是男性作家们在自己的妻妾、情人处得来的教训。

  质感。韩?在《席上有赠》一诗中,以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白,接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软,四项活动让乳房变美丽_39健康网_女性。清朝董以宁的《沁园春?美人乳》中又有:“讶素影微笼,雪堆姑射”之句,也是以“素”、“雪”来形容胸部的白净可人。又如张资平在许多描写女性的身体的小说中,就屡次应用诸如“雪白的”、“白胖的”等形容词,或者用“雪白的胸脯”、“白嫩的胸脯”来描写女性的胸部。现代文学作家郁达夫曾经写了一篇短篇小说《沉溺》,其中有一段描写中国留学生质夫,在厕所偷窥日本女子洗澡的一幕,他极度赞叹于女子的身体:“那一双雪样的乳峰!那一双肥白的大腿!这全身的曲线!”这又何尝不是以胸部的洁白为美!

  作为美女,她的皮肤必需要润滑、要细嫩、要紧绷、要洁白,没有弹性和韧性的肌肤,会给人一种不健康的感觉,美感会因而而骤减。要想取得具有弹性的乳房,必需要留神对胸肌的锤炼。

  1.丰满肥硕。母系社会中,原始人类对女性的崇敬表现对女性乳房夸张性的描写。奥天时出土的,制造于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人疑惑不解:首先是她的头部,不五官和脸部,只有一些线条好像是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不和谐,两条腿十分弱小,而胸部和臀部却被刻画的非常夸大,仿佛整个雕像只是为了表示这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》,也有同样的偏向。这反应了当时的原始人对他们所以为的女性美的界定,包括他们对女性美的意识:胸部必大,臀部必肥。

  “香”,一方面是人的生理上的感觉,另一方面则是人的心理上的反映。古代许多女性会在胸部涂抹香粉,使得胸部不仅颜色更加洁白,香气也更加浓烈;嗅出胸部的香味是生理上的反响。再者,就算古代女性胸部不涂抹香粉之类的东西,因为胸部与性爱严密相连,轻易引人入胜、令人陶醉、令人浮想联翩、令人心旌摇曳;男性不觉将心理上的感觉误认为生理上的感觉。

  在中国传统的审美观中,中国人广泛观赏曲线柔和、形状圆润的东西。在方和圆中,中国人显明的喜欢圆:卵圆形的脸是中国公认的女性最为美丽的脸形,而一个方形脸庞的姑娘则让人认为缺乏妩媚和清爽之感;中国历代的诗词中,很少见直接用“圆”之类的词来描写女子的乳房;但是在诗词的字字句句中我们可以感想到,女子乳房圆润的美。这也就难怪,直到现在中国人还是以半球形的乳房为最美了。(摘自《中国美》,张晓梅著,新华出版社)

  当初,银白的乳房肌肤仍为大多数人所重视;但白色一统天下的局势已有所攻破,橄榄色、小麦色的肤色成为一种时尚。无论审美尺度如何变换,乳房的肤色要与整个身体的颜色相一致,才会具备美感。

  5.平均油滑。中国传统美学中即器重中正温和、匀称协调的美,反对有偏失,更反对走极其。平匀又在很大程度上指情势的对称,布局的严整;在中国人的眼里美人的双乳应当基础上大小一样、外形一样、颜色一样。清朝朱彝尊《沁园春?乳》中:“模糊兰胸,菽发初匀,脂凝暗香”,说“初匀”就包含着这样的意思。乳房左右要大小一致的审雅观始终连续到今天。假如乳房长得大小不一,仍是被认为不美,要通过文胸的粉饰,或者是通过胸部整形来改正。

  自古以来多少乎所有的文明都竭力表现女性的人体美,老是把乳房视为女性美的极其重要的特征。法国的卢梭在自己的《懊悔录》中表明了对胸部有缺点的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴致,他说:“她很瘦,神色很苍白,胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不知道把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来感到徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发明她有一只奶头是瘪的时,他立即转变了见解——“最美好的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物,只是大自然的次品”。

  胸部是整个人体的一部门,在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春?乳》中的:“隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字,不仅表现了乳房的丰腴,而且包含着乳房“白”的含意。就连简直不描写女性身体的《西纪行》里,第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中也写道:“褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,贵体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字;另外“酥”字也大有深意:“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品,天然雪白;“酥”还有“松脆”、“酥软”之意,又让人感触的乳房的

  说切实的,香味的确不是胸部所独占的,或者也不是它自身先本性的东西;但,胸部的香气确切为古代人所看重。时至本日,许多女性仍不忘给自己的胸部增加香的气息:在乳房上稍微撒上些香水,让它在微微抖动之时,散发出淡淡的香气。

  到了现代,人们还是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是发明社的发起人之一。他对女性的胸部有很多描写,这些描写的词汇重要有,“膨大的”、“丰满的”、“巍峨的”、“白胖的”、“肥满的”,与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《摇动》中写孙舞阳的一段这样写道:“这天很温暖,孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙;那衫子大略是夹的,所以很能显示上半身的软凸局部……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的,可见是丰满的。20世纪,人们对胸部的审美要求也多次产生变更。但终极,丰满的乳房一直盘踞审美的颠峰位置。

  时至今日,丰满的乳房仍是众多女性的最爱,这与自古以来的胸部审美观关系至为亲密,日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的宏大影响。

  宋元明清时期,时代风气有一度大大改变,追求纤弱秀气、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推重,但不足以代表整个古代社会对胸美的见地;朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房,既然可以用山峰来形容胸部,可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春?美人乳》中也有对女性胸部丰满的夸奖,“漫说酥凝,休夸菽发,玉润珠圆比更饶”,“当年初卷芳髫,奈坟起逾丰渐欲高”。西方的许多国度,虽然也曾经涌现过一些以平胸为美的时期,如,清教徒逼迫女性穿紧身胸衣,使胸部看起来平坦,浮现清新童稚的轮廓;17世纪西班牙的年青女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清癯病态的美一样,都非大势所趋,以胸部丰满为美,总是在千回百转之后又占领主流审美趋势。

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